望乡....
《望乡》这部影片，讲的是19世纪末期和20世纪初期日本大量对外输出劳力为国家赚取外汇。其中的“女劳力”，相当部分为“南洋姐”，即妓女。据导演熊井启介绍说，这些“劳力”为日本后来对外侵略的“前站”，她们的足迹，正是后来日军侵略的行程方向。《望乡》这部电影，取材于 山崎朋子的原著《山打根八番娼馆》，属于社会性非文学类作品。山打根应为马来西亚一岛子的名字。当时有十个左右的妓院，第八号妓院，即本片的底本。电影描述了研究亚洲女性史的圭子，为了调查海外卖春的情形，到当年输出卖春妇最多的 九州岛的天草采访。本片通过描写一个海外卖春妇的一生，来看明治时期的日本女性史；另外也尝试从这个角度来看日本现代史，并以这不幸的、没有人性的近代女性悲史，严厉地控诉 日本军国主义的罪恶。
X
（左为阿崎婆原型）
可怜的阿崎婆用肉体换来的钱悉数寄给哥哥，但哥哥没有接纳她；她在家乡无法生存，只好逃至中国东北，再赶上日本二战战败，丈夫去世，只好带着唯一的亲人――儿子回到日本京都生活，儿子长大后，再次遗弃她，儿媳则终生未得见。
在家乡的农村生活辛劳，但更辛苦的是乡邻对她“不清白”历史的在意甚至恶语中伤，使她破旧的家门从未有人登及，直至女作者的到来。这个女作者，名为山崎朋子。她用真诚换取了阿崎婆的信任和她难以启齿的过往；当山崎临别向阿崎惭悔时，正是二人感情达到理解和爱的统一。
（电影中的作者与当年的南洋姐）
面对邻居们，在山崎没有任何思想准备时，阿崎哄骗邻居，说这个美貌的女子是自己的儿媳妇，可见老太太对平生不得一见的儿媳是如何地耿耿于怀！
阿崎婆微薄的生活费，来自于儿子定期寄点钱，若赶上信件来得晚，妈妈着急的不是自己的生活，而是担心无法联系的儿子是否安全。
阿崎婆不易，一生付出一个女人可以付出的全部，却失去了祖国，失去了所有尚在人世的亲人的疏离；
山崎不易，从奢华的东京到日本最贫困的农村最贫困的家中生活，面临着乡邻的闲言碎语和不解，甚至要不时面对明目张胆要强奸她的粗暴乡民；
田中绢代不易，是时她已是全日本认可的最伟大的女演员，当时生活在日本最豪华的帝国饭店；在导演熊井启的请求下，出演这部不朽的影片，为全剧组人员立楷模当表率。最后与作者分别一出戏，被导演认作她“集大成之杰作”。片中痛哭之后，她已精疲力竭，无法参加全组人员的合影。
栗原小卷不易，原本可以扮演少年时代的阿崎婆，没有多少对手戏；最后被导演安排出演女作家，对手戏的精彩都让给了田中娟代（后者获得柏林电影节最佳女演员奖）。
导演熊井启不易，微薄的资金、大腕的演员（田中绢代）、敏感的主题、社会高层的压力。。。。。。
小时候学校组织看电影，老师要求我们写观后感，很不情愿；现在可以挑精彩的片子，想怎么写就怎么写了。。。
影片的起源是这样的：
导演熊井启到东南亚旅行，在一个小岛上，看到很多墓碑，是很多日本女子的墓碑，都只十五、六岁，而且全是背对日本方向的。这些墓碑，是当年妓院的老板、一个相对为妓女着想的大妈花钱为大家事先立下的，临终告诫大家千万不要回日本。大部分妓女听从了她的劝告，但少小离家的女孩子，对家乡的思念可想而知，相当比例的还是咬牙回了家，却开始了毕生的苦难。。。熊井启当时就想收集资料拍成影片，但是当时的日本社会对这个问题非常抵触。明治维新的日本，靠输出劳力赚取外汇，很似近期的朝鲜。但这代可怜的劳力，没有尊严没有自我，最终遭受祖国的遗弃。日本迅速富强，这代人迅速被遗忘，直至此作品的问世。
适逢女作家山崎朋子，即影片中的圭子，写出了作品《山打根八番娼馆》。
山崎朋子在决心要探讨当年日本赴南洋的妓女问题的时候，到当年大量南洋姐出国的地方九州的天草地方走访，此地每三家则有一家输出过女子远赴南洋、南亚、中国、朝鲜等地。很多次她都无功而返，直到最后一次临走前一天她们去一个小饭馆吃饭，看到一个老太太；和她聊天的时候，山崎朋子敏感地注意到，虽然当地天草方言非常难懂，和全日本的普通话东京话差得很多，但是这个老太太虽然是本地口音，但是说的“普通”话非常标准。山崎朋子就问起原由，那个老太太说，其实她小时候是出国了的。。。这个老太太就是阿崎婆的原型，后来山崎的小说和电影望乡里面的情节几乎就是完全真实的故事。这个记者与老太太初次见面结识的过程在电影里面也记录了下来。
阿崎婆的原型在山崎的书出版十六年后也去世了（作者与原型也沟通16载），她知道有这本书，这个电影，但是她都没有看过。山崎在得知老太太死后打电话给办丧事的人说要寄钱去，那个好心人说你千万别寄钱来，老太太生前没人待见她，但是死后亲友全跑出来要分微薄的财产，你寄钱来不是更麻烦。。。而上面提及的“最后一场戏”中，山崎要留下一笔钱给老太太（估计金额小不了），老太太委婉地拒绝了，老太太对山崎说：“如果你回东京还有其它毛巾的话，能否将你现在用的毛巾留给我？”这是见过世面的老太太睿智地回绝山崎的钱。
拍摄该片对田中绢代的健康造成了很大的损害，就在影片上映后的1977年，田中绢代去世。她自己的谶言说：“拍完这部影片，我就可以安心去了。”
小时候看她的表演，明显与我见过的朝鲜族穷苦的老太太不同，很不能接受。今天再看她的表演，赏心悦目、酣畅淋漓，真对得起她的美誉“日本性格女演员的活字典”！！！
这个伟大的演员，在《望乡》中，完成了精彩绝伦的完美谢幕：为突出阿崎婆手部青筋暴起，每天早上用橡皮筋把手上的血管勒出来；为瘦骨嶙岣，连续几天不吃饭；每天天不亮就到达现场，其他演员不解，她说：“我觉得自己的表演能力不够，要多准备功课”；大家坐公车回东京，她则在雨天不打伞步行，说“阿崎婆怎能打伞”。。。。。。这等例子不胜枚举。凭借《望乡》，田中绢代折桂无数，每日映画、旬报最佳女主角，艺术选奖文部大臣奖，甚至柏林电影节影后。
我在想，如果山崎最后一次到千草的采访，如果没吃那顿饭，则错过了阿崎婆。那么，这段政府不愿提及的历史，可能就被埋没了，因为当时，当年的南洋姐们，已七、八十多岁了。突然想起俞平伯提到的曹雪芹，如果没写《红楼梦》，则数代显赫的家族连同这部伟大的著作，将被历史的“执笔者”改得面目全非，甚至销声匿迹了。
一个国家相对正义，意味着有话语权的“上层”有正义，人民中正义的百分比高；要敢于面对，敢于负责，敢于改过。缺乏这些，就不易产生优秀的“作品”！
评论